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José Joel afirma que Sara Salazar y Sarita fueron las responsables de la muerte de José José
En 2019 la muerte del emblemático José José sacudió a todo el mundo, pues su carrera representó un antes y un después en la industria del entretenimiento en México, dejando un profundo hueco en el mundo de la música en español y también un legado que sigue resonando entre sus seguidores y en la cultura popular. Sin embargo, su partida también destapó una serie de controversias que aún continúan en boca de todos.
Con canciones como «El Triste», «Gavilán o Paloma» y «La Nave del Olvido», «El Príncipe de la Canción» se ganó el aprecio de millones de fanáticos no solo en México, sino en toda América Latina y en comunidades de habla hispana en Estados Unidos y Europa. Y es que su capacidad para transmitir emociones profundas a través de su voz lo convirtió en un referente inigualable, y su influencia se siente en generaciones de artistas que lo citan como una de sus principales inspiraciones.
A lo largo de su carrera, José José enfrentó numerosos desafíos, incluidos problemas de salud relacionados con el abuso del alcohol y otras sustancias, lo que afectó su voz y su bienestar general. Sin embargo, su resiliencia y dedicación a su arte lo mantuvieron activo en la industria hasta sus últimos años, pero según declaraciones recientes de su hijo, José Joel, su muerte pudo haberse debido a la negligencia de su última esposa, Sara Salazar y su hija, Sarita.
José Joel hace fuertes declaraciones sobre la muerte de su papá
El fallecimiento de José José en Miami, el 28 de septiembre de 2019, no solo dejó un vacío emocional en millones de admiradores, sino que también desató una tormenta mediática centrada en las circunstancias de su muerte y las disputas familiares que surgieron casi de inmediato y permanecen hoy en día. La tensión entre sus hijos, José Joel y Sarita Sosa, fue palpable desde el inicio, cuando surgieron acusaciones mutuas sobre la gestión del cantante durante sus últimos días.
José Joel, hijo mayor de José José fruto de su matrimonio con Anel Noreña, ha expresado en varias ocasiones sus preocupaciones y denuncias sobre el trato que su padre recibió por parte de su última esposa, Sara Salazar, y su hija menor, Sarita.
Fue durante una entrevista reciente con la periodista Matilde Obregón en donde José Joel afirmó que su padre no falleció a consecuencia del cáncer que había padecido, sino debido a la supuesta negligencia de Salazar y Sarita, quienes, según su versión, dejaron que José José muriera en condiciones deplorables en Miami.
Que quede claro, de aquí se fue sin cáncer. Traía un cáncer fuertísimo. Le quitaron el cáncer y estaba en franca recuperación para aguantar otros 10 años más. Hoy por hoy, sabemos que murió desnutrido, deshidratado y en un hospicio, todo aventado por esta gente, declaró José Joel haciendo referencia a Sara Salazar y Sarita.
Estas declaraciones intensificaron la ya tensa relación entre José Joel y las llamadas «Saras», como se refiere a Sara Salazar y su hija y es que el conflicto familiar se convirtió en una cuestión de interés público, pues en diversas ocasiones, José Joel sugirió que la influencia de Sara Salazar sobre su padre fue perjudicial desde el inicio de su relación. Según él, desde 2006, cuando José José participó en la telenovela «La fea más bella», Salazar ya controlaba gran parte de la vida y carrera del cantante.
De la misma forma afirmó que fue en ese momento cuando comenzó a sospechar de las intenciones de Salazar, quien según él, tenía un plan para asegurar su futuro y el de su hija a expensas de la fortuna construida por José José. Y aunque ésto ha sido desmentido en múltiples ocasiones por Sarita, el cantante no quita el dedo del renglón y las sigue señalando como responsables de la muerte de su papá.
A cinco años de la muerte de José José, la herida sigue abierta, especialmente para José Joel, quien continúa su lucha por reivindicar la memoria de su padre y esclarecer las circunstancias que rodearon sus últimos días. Esta lucha ha tomado diversas formas, desde entrevistas y declaraciones públicas hasta intentos legales por obtener claridad y justicia.
La disputa también ha tenido un impacto en la percepción pública de José José y su legado, pues mientras algunos seguidores apoyan la versión de José Joel, otros se muestran cautelosos ante las acusaciones y prefieren recordar al cantante por su música y su legado artístico, dejando de lado las controversias familiares.
El medio tiempo del Super Bowl 2026 no solo marcó un hito musical con Bad Bunny al frente, también dejó una lectura social que llamó la atención, porque el escenario se transformó en una postal viva de la economía latina de «barrio»
Lejos de logotipos corporativos y marcas globales, el show apostó por taquerías, barberías, puestos ambulantes y oficios que forman parte del día a día de millones de personas dentro y fuera de EE. UU.
Durante la presentación aparecieron referencias a vendedores de cocos, tiendas de esquina, barberías, albañiles y locales de compra de oro y plata, donde cada elemento aportó a una narrativa clara sobre la cultura latina y su excepcional mano de obra en la economía de cada país.
Estos micronegocios representan una forma de autoempleo con baja inversión, márgenes ajustados y un fuerte vínculo comunitario. La barbería y la tienda de barrio, por ejemplo, funcionan como espacios de confianza, puntos de encuentro y, en muchos casos, como el primer paso económico de familias migrantes.
La presencia de albañiles destacó el papel de trabajadores esenciales en la construcción de las ciudades, frecuentemente invisibilizados pese a su peso en la economía productiva. En paralelo, los locales de compra de oro y plata aludieron a negocios que suelen funcionar como salvavidas financiero en momentos de crisis.
La taquería Villa’s Tacos, de Los Ángeles, fue otro de los momentos clave, el negocio, fundado por Víctor Villa, hijo de migrantes michoacanos, tuvo apenas unos segundos en pantalla, pero el impacto fue inmediato, y al día siguiente, las filas superaban la hora de espera.
La breve pero llamativa aparición de una vendedora de cocos junto a Bad Bunny durante el Super Bowl generó una ola de reacciones en redes sociales, luego de que se confirmara que la mujer es de origen salvadoreño.
La información fue compartida por su sobrina a través de un video que publicó en su cuenta de Instagram, donde expresó su emoción y orgullo por la respuesta del público hacia su tía, quien participó en el medio tiempo del Super Bowl de este año.
«Solo quiero darles las gracias por todo el cariño hacia el video de mi titi, nuestra titi, mi tía», expresó la joven identificada en redes como Fabiola Jessica.
Según relató, su tía ya está jubilada y participa en comerciales por diversión, por lo que logró formar parte del proyecto, conocer a Bad Bunny y representar a El Salvador en uno de los eventos televisivos más vistos del mundo.
«Estoy tan orgullosa de ella porque está representando a El Salvador», señaló la sobrina, destacando además la importancia de la representación latina. «La representación latina importa, así que estoy súper orgullosa de ella», añadió.
El video ha sido compartido y comentado, con mensajes de apoyo y orgullo por la participación de la salvadoreña en un escenario de alcance global como el Super Bowl.
Lo que el mundo presenció en el show de medio tiempo del Super Bowl LX no fue solo un concierto de música urbana, fue una puesta en escena cinematográfica diseñada para celebrar la identidad latina. Fiel a su estilo impredecible, Bad Bunny transformó el césped del estadio en un mapa vivo de la historia puertorriqueña y la unidad hispana.
Estos son algunos símbolos que hicieron de este espectáculo un acto cultural lleno de historia.
1. El inicio: La caña de azúcar y el peso de la historia
El show no empezó con pirotecnia, sino con una toma amplia que transportó a la audiencia a los campos de caña de azúcar. Mientras Benito comenzaba los primeros versos de «Tití Me Preguntó», caminaba entre trabajadores que cortaban la caña con machetes.
Este no fue un detalle decorativo. La caña de azúcar fue el motor económico del Caribe, pero también es el símbolo del colonialismo y la esclavitud. Al vestir a los bailarines con ropa blanca y la tradicional pava (el sombrero de paja del campesino o «jíbaro»), Bad Bunny honró a los antepasados que trabajaron estas tierras hasta que se abolió la esclavitud en Puerto Rico en 1873.
2. Un paseo por el barrio
A medida que avanzaba la música, el escenario se convirtió en una calle llena de vida. El cantante pasó por:
El puesto de piraguas (parecida a las minutas salvadoreñas): Un ícono de la nostalgia boricua. El detalle maestro estuvo en las botellas de sirope: cada una llevaba la bandera de países como México, España y Colombia, reforzando el mensaje de hermandad latina que menciona la letra de su canción.
La cotidianidad latina: Se observó a hombres mayores concentrados en una partida de dominó, jóvenes en un puesto de «coco frío» y mujeres en un local de aplicación de uñas, reflejando la estética y los negocios que dan vida a los barrios tradicionales desde San Juan hasta Nueva York, y que también existen en algunos países latinos.
3. El Sapo Concho y El Morro
En las pantallas gigantes apareció un personaje inesperado: Concho, un sapito animado. Se trata del sapo concho, una especie endémica de Puerto Rico en peligro crítico de extinción. Con esto, el artista subrayó la importancia de proteger el hábitat natural de la isla frente al desarrollo desmedido.
Poco después, la escenografía se transformó en una réplica de El Morro (Castillo San Felipe del Morro). Esta fortaleza del siglo XVI, que protege la bahía de San Juan, sirvió de marco para que Lady Gaga se uniera a Bad Bunny para cantar «Baile Inolvidable». La presencia de este monumento nacional subrayó la antigüedad y la fuerza de la cultura puertorriqueña.
4. Toñita y la resistencia en «NuevaYol»
Durante la interpretación de «NuevaYol», ocurrió un momento cargado de significado social. Bad Bunny aceptó un trago de María Antonia “Toñita” Cay.
¿Quién es Toñita? Es la dueña del Caribbean Social Club en Brooklyn, un lugar que ha resistido por más de 50 años la presión de la gentrificación. Al incluirla, Benito envió un mensaje claro: la diáspora latina no olvida sus raíces.
5. Una denuncia colgada de los postes
El tono cambió cuando sonó «El Apagón». Los mismos trabajadores que al inicio cortaban caña, ahora estaban subidos a postes eléctricos. Este es un símbolo potente de la frustración por los constantes cortes de luz en Puerto Rico tras el huracán María. La escena recordó cómo los propios ciudadanos tuvieron que arriesgar sus vidas trepando postes para reconectar a sus comunidades.
6. La Flor de Maga y el boxeo
El simbolismo visual llegó incluso al vestuario. Tanto Lady Gaga como el director de orquesta Giancarlo Guerrero portaron la Flor de Maga, la flor nacional de Puerto Rico.
El show también rindió homenaje al boxeo, el deporte que ha dado gloria a México, Puerto Rico, Argentina, Panamá y Cuba. El cuadrilátero en el escenario representó esa lucha constante y la disciplina que caracteriza al atleta latino.
7. Tradiciones familiares
Uno de los momentos más comentados por su autenticidad fue cuando Bad Bunny despertó a un niño que dormía en dos sillas en medio de la fiesta. Esta es una imagen universal en las celebraciones hispanas: la fiesta dura tanto que los niños terminan acomodados donde pueden mientras los adultos siguen bailando.
Además, en un gesto de inspiración, vimos a una familia viendo por televisión el momento en que Bad Bunny ganó su Grammy. Benito, en el escenario, le entregó el trofeo al niño, cerrando el círculo de que los sueños, por más grandes que parezcan, son alcanzables para los jóvenes de la isla.
8. El Gran Final: La Casita y las banderas
El espectáculo culminó con la aparición de «La Casita», una estructura sencilla de techo plano que representa el hogar típico de Puerto Rico. Desde allí, Bad Bunny nombró uno a uno los países de América Latina mientras las banderas de toda la región ondeaban en el estadio.
Fue un cierre épico que no dejó duda alguna: el Super Bowl LX no fue solo un evento estadounidense, fue, por trece minutos, la capital de toda Latinoamérica.
