Internacionales
Canadiense relata su testimonio del por qué no hay jugadores de color en la selección de Argentina

El partido Argentina-Islandia desató en las redes un debate entre estadounidenses y canadienses sobre por qué no hay gente negra en nuestro país. Un relato que desentrama el racismo de Argentina para que esto sea así.
Lo que nadie ve del Mundial suele ir a parar a las redes sociales. Lejos de debatir sobre el rendimiento de los jugadores, lo que los otros países se preguntan es por qué, en la Selección argentina, no hay gente negra, en comparación a los otros países latinoamericanos. Y lo hacen generando un debate extenso que terminó por dejar en evidencia la xenofobia más fuerte que tiene nuestro país: esa que está presente en nuestra historia.
“Me pregunté por qué no hay negros en la Selección argentina”, comienza diciendo el usuario de Twitter @Hereto_pree, previo a compartir un relato de Facebook que lo estremeció: se trata de Jude Idada, de Toronto, que se hizo la misma pregunta en el partido Argentina-Islandia. Notó que entre los jugadores de la Selección argentina no había ni uno solo de piel oscura. Y por ello recordó una conversación que tuvo con una argentina, en unas vacaciones en un crucero: le había llamado la atención el interés de ella por conocer hombres negros.
“¿No existen personas negras en Argentina?”, le preguntó, sin esperar lo que venía después. “No”, le respondió ella. “Luego de la esclavitud, los matamos a todos“.
Y continuó: “Estoy avergonzada de mi gente. Fue muy sistemático. Muy pensado. Primero forzaron a la mayoría de los hombres a pelear por Argentina contra Paraguay. Los mandaron a sabiendas en batallas que eran pobremente planeadas para que el ejército paraguayo haga lo que ellos no podían hacer: matar a los negros. Muchos de ellos murieron allí. Los que no, fueron forzados a vivir en esta provincia en la que había una plaga. Una enfermedad que el Gobierno se negó a parar así también podía lograr lo que ellos no debían hacer: matar a los negros. Se negaron a poner hospitales, clínicas, asilos, tiendas de comida.
Crearon el mejor ambiente para que esta enfermedad florezca. Eso mató al resto de los hombres que habían sobrevivido a la guerra. Cuanto más oscuro eras, más chance tenías de que te envíen a ese lugar a vivir o a la guerra a morir. A las mujeres menos oscuras las forzaban a tener relaciones con hombres blancos, así tenían hijos birraciales.
Luego a esos hijos los forzaban de grandes a acostarse con hombres blancos, así lo oscuro de sus pieles se volvían más blancas cada vez, al punto de que no haya más personas negras para ver”, relató. “Era tan feo que los negros viajaron a Chile, Perú, Bolivia, Brasil y Paraguay donde eran mejor tratados. Por lo menos ellos no querían matarlos y aceptaron darle protección y sustento.
Existía una ciudad en Chilellamada Arica donde las personas negras eran aceptadas y respetadas. Avisaban a los otros de que salgan de Argentina para que se unan a ellos”, cuenta.
Y habló sobre la abolición de la esclavitud, en 1815: “A pesar de ello, la esclavitud continuó hasta 1853, luego de que la primera preocupación sea cómo deshacerse de los esclavos negros y sus descendientes. El presidente que estuvo desde 1868 hasta 1874, Domingo Faustino Sarmiento, escribió en su diario en 1848: ‘En los Estados Unidos… 4 millones son negros, en 20 años serán unos 8 millones… ¿Qué es lo que se debe hacer con esos negros siendo odiados por la raza blanca?’. Demostró que él estaba pensando en eliminar a las personas negras antes de convertirse en Presidente y, de hecho, se volvió presidente y fue exitoso”.
Jude estaba escéptico del relato y le preguntó si el mundo sabía de este accionar en Argentina: “El mundo no dijo nada. Lo ignoraron. Estoy segura que la mayoría quiso hacer lo mismo pero fallaron. En ese momento, los admiraban. ¿Por qué crees que los nazis escaparon a Argentina luego de la Segunda Guerra Mundial? Porque era el lugar perfecto para que vivan los racistas más diabólicos“.
De hecho, la argentina dejó en claro que esto es algo que sucede a diario hoy en día: “Si preguntás sobre las personas negras en Argentina te van a decir que nunca hubo gente negra. Eso es lo que enseñan en las escuelas. Re-escribieron la historia. La hicieron toda blanca. Nunca salieron y dijeron: ‘Odiamos a la gente negra. Argentina es solo para los blancos o algo parecido’. Han modificado el país para que sea solo para gente blanca”. Y finalizó: “No te dejes llevar por todas las sonrisas de los argentinos. Ve más allá de la superficie y te vas a dar cuenta que todo lo que quieren es que desaparezcas”.
Las respuestas de los argentinos y de inmigrantes que vivieron en Argentina
Dos personas argentinas le escribieron al que compartió este testimonio y comenzó una catarata de comentarios de extranjeros impresionados sobre la historia argentina.
Why there’s no black people in Argentina (saw this on Facebook) pic.twitter.com/RAVpMbH0pK
— here to pree (@Hereto_pree) 20 de junio de 2018
“Soy argentina y puedo confirmar que las personas son racistas. En primaria los profesores nos piden pintarnos nuestras caras de negro, para parecernos a los esclavos africanos para cada día patriótico. Creo que ningún maestro se da cuenta lo grave que es esto… También tenemos un montón de inmigrantes y las personas se ríen de ellos, llamándolos por la palabra que empieza con n. Ahora estamos por legalizar el aborto y los que representan a los ‘pro vida’ están afiliados a organizaciones nazis. Cuando hay algún robo, los argentinos suelen decir que no son negros de piel, sino de alma“, contó uno.
“Pintarse la cara de negro se ha hecho en los realities más exitosos de Argentina. Es muy extraño ver a mujeres de color con su pelo natural (muchas se lo alisan). Se usan rastras, se realiza una apropiación cultural y nadie lo nota ni sabe de qué viene. Hace unos 10 años llegaron muchos africanos de Senegal y Angola que buscan una vida mejor y sufren ostracismo, viviendo bajo condiciones pobres. Se usan los términos ‘negros de mierda’ para todo aquel que comete un delito…“, relató otro.
Al mismo tiempo, muchos que vivieron en Argentina y que no pertenecían a ese país contaron sus experiencias:
My mum recently went to Argentina with friends for a work trip and she also mentioned how much staring and dismissiveness they dealt with. https://t.co/2R41DnTC2o
— La Dama Suprema (@battymamzelle) 21 de junio de 2018
“Mi madre recientemente fue a Argentina con amigos para un viaje de trabajo y también mencionó la cantidad de miradas y desdén que enfrentaron”, contó otra.
Wish I had seen this before we went there, would’ve at least had some context. By the time we noticed there were no black people in the entire airport it was late for us. People were pointing and staring for 4 days straight. https://t.co/jYjm4rE9q7
— Tumi (@TumeloMM) 21 de junio de 2018
“Ojalá hubiera visto esto antes de ir allí, al menos habría tenido algún contexto. Cuando nos dimos cuenta de que no había negros en todo el aeropuerto, ya era tarde para nosotros. La gente nos señaló y miró durante 4 días seguidos”, reveló otra.
“Esto es completamente verdad. Tengo 23 y todavía no conozco un argentino que no me haya visto como alguien inferior. Incluso cuando vivía en México y teníamos turistas argentinos siempre hablaban mal en nuestra cara. Tenía 6 cuando estaba en un local de ropa y mi mamá escuchó decir a una mujer: ‘Esa chica sucia probablemente ni habla, no te acerques’”, describió.
“Argentina es el país más racista de la región. Viví en Buenos Aires por un año y como parte de la comunidad japonesa, la cantidad de odio y racismo que recibí fue ofensiva y dolorosa. Fue solo un año pero tengo un montón de recuerdos de gente tratándome como un pedazo de basura. También viví en Brasil, pero los brasileros son asombrosos, son mucho más inclusivos que los argentinos”, contó una chica japonesa. “Ese año en Buenos Aires fue el momento más difícil en mi vida por todo el odio que recibí”.
La historia argentina
En Argentina, solo entre un 4 y 6 por ciento de la población está compuesta por afrodescendientes. Algo un poco contrario a lo que sucedía en 1778, año en el que la comunidad afro representaba el 40% en algunas ciudades de nuestro país.
Pero, ¿qué sucedió en el medio? ¿Cuánto hay de verdad en el relato que se volvió viral? Según cuenta Diego Valenzuela Argentina también recibió tráfico de esclavos tras la conquista. En 1810, un tercio de los habitantes de Buenos Aires eran esclavos negros utilizados para mano de obra y para la práctica de diferentes oficios, como sastre o carpintero.
“Las guerras de la Independencia, la Guerra del Paraguay, la fiebre amarilla y especialmente el mestizaje son algunas de las causas“, cuenta Diego Valenzuela, no muy lejos del relato original de esta nota.
Ignacio Telesca, otro historiador argentino que estudió la guerra que enfrentó a Paraguay contra Argentina, Uruguay y Brasil, confirma que los negros fueron utilizados como “carne de cañón” para la guerra de la Triple Alianza (1864-1870). “Se llegaron a liberar esclavos negros para que reemplazasen a los soldados”, cuenta para el diario Montevideo. “Muchos fueron comprados por el Estado para que integrasen a las filas de sus ejércitos”.
Una epidemia de fiebre amarilla invadió Buenos Aires en aquel entonces. Para los libros de historia, la fiebre amarilla no fue esparcida como plaga para terminar con la raza negra. Por el contrario, se suele enseñar que fueron los soldados que volvieron de la Guerra los que propagaron la enfermedad por la ciudad, haciendo que la población porteña se reduzca a menos de la tercera parte.
Respecto a Sarmiento, Presidente en aquella época, para el historiador Osvaldo Bayer sí había algo de racismo en sus políticas: “Su admiración por Estados Unidos llevó a Sarmiento a contratar maestras para enseñar en la Argentina, cuando debería haber encontrado un término medio: valorar las culturas de los pueblos originarios y las culturas que nos traía Europa, en lugar de imponer una sobre otra”, cuenta, para La Nueva. “Es impresionante el racismo de Sarmiento su forma despreciativa hacia los pueblos originarios, hacia el gaucho, hacia el criollo. Es más, hay un capítulo del que no se habla es de su racismo contra los judíos. Y eso hay que ponerlo porque no puede ser que un personaje inmortal haya tenido esas bajezas”.
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Ataques israelíes en Irán matan a 244 personas y hieren a 1,277, dice Ministerio de Salud iraní

El vocero del Ministerio de Salud de Irán, Hossein Kermanpour, dijo hoy domingo que 244 personas han muerto en los ataques aéreos israelíes contra Irán en las últimas 65 horas.
En un mensaje en la red social X, Kermanpour indicó que entre los muertos hay mujeres y niños, y que 1.277 personas han sido hospitalizadas. Añadió que más de 90 por ciento de las víctimas son civiles.
La madrugada del viernes, Israel lanzó ataques aéreos contra Teherán y varias ciudades más en todo Irán, durante los cuales mató a un número de altos comandantes militares y científicos nucleares.
Los ataques continuaron en diversas zonas de Irán el sábado y domingo. En respuesta, desde el viernes Irán llevó a cabo ataques con misiles contra varios objetivos en Israel, que dejaron víctimas y daños significativos.
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Sismo de magnitud 6.1 sacude el Callao en Lima, Perú

Durante las primeras horas del domingo 15 de junio, un sismo de magnitud 6.1 en la escala de Richter sacudió la zona del Callao, en Lima, Perú, generando alarma entre la población y provocando daños materiales en diversas edificaciones.
De acuerdo con el medio peruano RPP Noticias, el movimiento telúrico se registró el domingo y su epicentro se ubicó a 30 kilómetros al suroeste de la Provincia Constitucional del Callao, en el departamento de Lima, como lo reportó el Instituto Geofísico del Perú (IGP).
¿Qué pasó en Perú el domingo 15 de junio?
El sismo tuvo una profundidad de 32 kilómetros, lo que contribuyó a que fuera percibido con intensidad en varias zonas de la capital peruana y áreas cercanas.
En redes sociales comenzaron a circular imágenes y videos captados por habitantes del Callao y Lima, donde se observa el momento del temblor, así como los efectos ocasionados: fachadas agrietadas, muros colapsados y partes de edificios y viviendas que se vinieron abajo debido a la fuerza del sismo.
Algunos videos también muestran a personas saliendo con pánico de sus casas, tratando de resguardarse en zonas seguras.
Según el reporte de RPP, la Marina de Guerra del Perú descartó la posibilidad de un tsunami en la costa, al determinar que las características del sismo no reunían las condiciones necesarias para generar una alerta de ese tipo.
Aun así, se pidió a la población mantener la calma y estar atenta a los comunicados oficiales.
Hasta el momento, el Instituto Nacional de Defensa Civil (INDECI) no ha emitido un informe oficial detallado, aunque medios locales han reportado personas lesionadas, así como daños materiales considerables en diversas zonas del Callao y Lima.
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El plan de autonomía de Marruecos de 2007 sigue ganando aceptación a nivel mundial

Un reciente análisis publicado por la plataforma europea Modern Diplomacy destaca la legitimidad histórica, la estabilidad regional y el desarrollo inclusivo que sustentan la propuesta marroquí, considerándola la única opción realista para una resolución duradera.
El análisis de Modern Diplomacy subraya el creciente respaldo internacional a la iniciativa marroquí. Potencias como Estados Unidos, Francia, Alemania, España y el Reino Unido consideran el plan como la opción más viable y cedible para resolver el conflicto.
Este apoyo se ve reforzado por la apertura de consulados en El Aaiún y Dajla por parte de numerosos países africanos, árabes y de America Latina, un gesto que consolida el reconocimiento de la soberanía marroquí sobre sus provincias del sur.
La resolución del conflicto, según Modern Diplomacy, tiene implicaciones cruciales para la seguridad regional, especialmente ante el aumento de las amenazas transfronterizas en el Sahel.
La persistencia de la inestabilidad en esta zona estratégica dificulta la lucha contra el terrorismo, la gestión de los flujos migratorios y la cooperación regional. La estabilidad que traería consigo el plan de autonomía permitiría destinar recursos a proyectos de desarrollo en el Magreb.
En efecto y como lo menciono últimamente el periódico “la vanguardia” informes de inteligencia han revelado conexiones directas entre el polisario y grupos yihadistas activos en el Sahel. Se ha documentado la presencia de líderes saharauis radicalizado hombres nacidos en los campamentos de Tinduf dirigiendo células terroristas como ISWAP (Estado Islámico en la Provincia de África Occidental).
Lo más alarmante: muchos de estos individuos hablan perfecto español, habiendo pasado su infancia en el programa «Vacaciones en Paz» en España. Hoy, con ese conocimiento y sus conexiones, pueden incitar a la violencia dentro de Europa.
«Vacaciones en Paz» comenzó como una iniciativa solidaria, permitiendo que niños saharauis pasaran el verano en España. Sin embargo, tanto Argelia como el Polisario han usado el programa con fines políticos y propagandísticos. La denuncia es clara: muchos menores han sido manipulados y adoctrinados tras su regreso a los campamentos. Algunos, más tarde, han terminado integrándose a redes terroristas que hoy amenazan directamente a España y Europa.
Estados Unidos y Reino Unido llevan tiempo advirtiendo sobre el Polisario como amenaza global. Organizaciones de peso como el Hudson Institute han afirmado que el grupo no es un movimiento de liberación legítimo, sino una milicia al servicio de agendas hostiles. Su inclusión en las listas de grupos terroristas daría a las autoridades herramientas para neutralizar su influencia.
Un Sáhara estable, integrado en un Marruecos unido, es fundamental para la paz en el Norte de África, argumenta la plataforma; destacando la importancia de la región para frenar el tráfico ilícito y la infiltración de grupos terroristas.
El plan de autonomía, más allá de su dimensión política, es una propuesta integral que abarca aspectos culturales, económicos e institucionales.
Modern Diplomacy concluye que el plan marroquí ofrece una alternativa constructiva al estancamiento entre la independencia y la integración. En un contexto internacional complejo, este enfoque pragmático se presenta como la vía más adecuada para la reconciliación en el Magreb.